做方官势必面纷繁复杂的具体务，不是靠格物致知、正诚意就应付裕的。所，尽管《告谕庐陵父老子弟》一文在思史关阳明的研究中完全不受重视——它确乎有什“思意义”——但它有一独的意义，那就是我展示了龙场悟的王守仁是何真正应世务的：
庐陵文献，健讼称，甚吾民羞。县令不明，不听断，且气弱疾。今与吾民约：今非有迫躯命，不已，不辄兴词。兴词但诉一，不牵连，不两行，每行不三十字。是者不听，故违者有罚。县中父老谨厚知礼法者，其吾言归告子弟，务在息争兴让。呜呼！一朝忿，忘其身及其亲，破败其，遗祸其子孙，孰与巽处，良善称乡族，人所敬爱者乎？吾民其思。
今灾疫行，无知民惑渐染说，至有骨不相顾疗者。汤药饘粥不继，饥饿死。乃归咎疫。夫乡邻，宜入相友，守望相助，疾病相扶持。乃今至骨不相顾。县中父老岂无一二敦行孝义，子弟倡率者乎？夫民陷罪，犹且三宥致刑。今吾无辜民，至阖门相枕借死。民父母，何忍坐视？言痛。中夜忧惶，思所救疗……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!