是，在一虚伪求迹的世界，王守仁所谓“知行合一”最现实的意义是给读书人做官的人提了一极尽真的问题：被你口头奉圭臬的那些书本知识，你真的相信吗，真的做了几分吗？
在无数的“聪明人”眼中，读圣贤书是走场已，在职业生涯中真正拼的是算计，是权谋，是各圣贤教诲背驰的“真理”，久久，凡夫俗子默认了虚伪的游戏规则，甚至再不反思半分。王守仁偏偏“聪明人”照不宣的东西摆阳光一一验证，令凡夫俗子惊诧，令“聪明人”深深感嫌恶。不从悟，世人怎说、怎，王守仁越无感了，境《雪夜》诗所谓：
涯久客岁侵寻，茆屋新枫树林。
渐惯省言因病齿，屡经难解安。
犹怜未系苍生望，且闲白石吟。
乘兴最堪风雪夜，舟何日返山？
首联写龙场谪居的生涯，全不见迁客人惯有的愁云惨雾，更有强欢颜的做，见一派平静内敛的生命力。颔联说己话少了，安了，话少是因牙痛，是故意给一肤浅的理由，安是因苦难经历了，倒是真话。但是，“屡经难”的人从不少，“解安”的人却一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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