“知行合一”果是一应命题，意味着有所知就该有所行，那它是一句德口号罢了；王守仁所谓的“知行合一”首先是一实命题，即知与行其实是一回，或者说是一枚硬币的两面，知就是行，行就是知。
的命题乍很有几分荒唐，譬我知吸烟有害健康，但烟民照数亿计，显是一知行节的例子。知属认识范畴，行属实践范畴，有认识未必有实践，反亦。知与行分属二，显是全人类的常识。
儒经典早有知与行的论述，最早见《尚书·说命》，傅说向商王武丁陈说政治见解，武丁越听越受，准备一一照办，傅说是说：“非知艰，行惟艰。”意即知晓些理很容易，真正付诸实行却不那容易。
傅说的番话很容易管理者的共鸣，直今，管理者很执行力愁，似乎任何一项政策贯彻遇万千阻力，所铁腕人物总拥有很拥趸。傅说在“非知艰，行惟艰”有一句文——“王忱不艰”，意即王志坚定，那将所知付诸实行就算不难了。那怎才志坚定呢？阳明的解释就是，真知必行，商王武丁傅说的意见“真知”了，就一定……（内容加载失败！）
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