驿舍堂东是宾阳堂，名号《尚书·尧典》“寅宾日”，王守仁有《宾阳堂记》一文记：
传堂东向曰“宾阳”，取《尧典》“寅宾日”义，志向，宾日，羲职传冒焉，传职宾宾，羲宾宾寅宾日，传宾日寅宾宾，不曰日乃阳属，日、元、善、吉、亨治，其人君子，其义广矣备矣。内君子外人，泰。曰：“宾外内传，将宾君子内。传宾君子，容有人焉，则何？”曰：“吾知君子宾耳。吾君子宾，宾其甘人乎哉？”宾日歌，日歌，宾至歌。歌曰：
“日东方，再拜稽首，人曰予狂。匪日寅，吾其怠荒。东方日，稽首再拜，人曰予惫。匪日爱，吾其荒怠。其翳其暳，其日惟霁；其昫其雾，其日惟雨。勿忭其昫，倏焉雾；勿谓终翳，或其暳。暳其光矣，其光熙熙。与尔偕，与尔偕宜。倏其雾矣，或熙；或熙，孰知我悲！”
《宾阳堂记》是王守仁的文章相难懂的一篇，原因倒不复杂，代者《尚书》的研究已经远远领先明朝人了，就意味着明朝人《尚书》的解读与我今的注本相不同。“寅宾日”，据郭沫若、胡厚宣……（内容加载失败！）
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