“阳明洞”的闲适生活并不曾持续太久，因僮仆的常智慧底击败了王守仁的科理论：古洞哪有什阳气聚积，实在比洞外的世界湿难耐太。奈何，最是伐木筑屋，任市井民的现实主义压倒迁客人的浪漫情怀。
幸在段日子，的少数民族王守仁渐渐亲近。人类历史，不同文明间总充满敌意，敌意其实生物本中的陌生人的恐惧，行有效的消除敌意与恐惧的药方，正社一再论述且证明给我的，无非是接触与沟通。在由生转熟，我往往现原本被我视魔鬼、畏蛇蝎、斥蛮夷的陌生者其实是一些遵循着另生活习惯的我己。一言蔽，怪缘少见，宽容缘识广。
了土著的援手，王守仁近旁龙冈“兴土木”，建龙冈书院、宾阳堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，终“完满”解决了安居问题。，些房舍并不因有了漂亮的名号就改变了粗陋的本质，但漂亮的名号从最够体现主人的态。
文人例，每有建筑，必有名目；每有名目，必有诗文。既有何陋轩，则必有《何陋轩记》：
昔孔子居九夷，人陋。孔子曰：“君子居，何陋有……（内容加载失败！）
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