弘治十年（1497年），年已二十六岁的王守仁终离余姚，进京父亲住在一了。究竟是因圣贤并未灭尽，是终归屈服世俗的压力，需再摆一摆应举的姿态，我不知。我够知的是，一年局动荡，边境传的告急文书一封接着一封，“见猎喜”的规律就在王守仁身生了。
北疆的蒙古势力始终是令明帝国左支右绌的边患，土木堡役甚至动摇了国本。明宪宗化元年（1465年），蒙古几部落先进入河套区，一始是本着游牧民族的战方式四处剽掠，现河套方三面有黄河阻，水草丰茂，耕牧皆宜，是驻扎了。依托一理的前哨基，些弓马娴熟的骑手年年深入内，杀掠人畜。明朝人称他“套寇”，打又打不，躲又躲不，简直无计施。
比农耕民族，游牧民族更属靠吃饭的，一旦气候异常、水草凋零，就意味着有量牛羊死亡，整部族陷入饥荒状态。既抗灾害力极差，他觉无论掠取少财富嫌不够，所在与农耕民族的往中，无论是亲是始互市贸易，任何一段平不维系太久，除非他被汉化了，始建城定居、荒……（内容加载失败！）
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