必须坦率承认的是，孔子确实不曾意识问题。
今的概念，孔子是一政治理论，不是一哲。他的理论虽许哲流派的源头，但他本人哲问题毫无兴趣，连最低限度的一点关不曾有。他所关的问题一言蔽，即怎建设一社。
孔子解决问题的理路很清晰，归纳四步骤：
1. 最的社莫稳定、祥的社。
2. 稳定、祥的社需人人各安其位、各司其职。
3. 周公曾经创的社，是现在衰败了。
4. 所必须恢复周公订立的社制度。
孔子一切的礼仪教育、文化修养教育及生活做派，是围绕着述理路的。
孔子鬼神宗教并不，他是认崇拜鬼神的仪式是非常必的，因维系社稳定有裨益。所在百争鸣的候，墨最不儒的神设教，骂他虚伪。
，孔子觉虚伪完全善意，因君子虽有理，有荣誉感德感，不一定需宗教承托己孱弱的灵，但那些人不一，他文化，理程度不高，宗教指引他各安其位并一向善，岂不是最便捷有效的办法吗？
孔子有点高估了君子阶层，毕竟人生就是宗教……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!