孔子有一句名言：“古者己，今者人。”（《论语·宪问》）前的人是己习，或追求至，或提升修养，或者仅仅了兴趣爱；今的人却是了迎合别人的需习，迎合别人谋求己的展。一言蔽，两者的核区别就在是否抱有功利目的。
程颐有阐释说：“古者己物，今者人丧己。”（《河南程氏粹言·论篇》）是说“古者”虽身向，却兼济；“今者”一味逢迎，最终在不断逢迎他人与社的程中迷失己。
孔子与程子的标准，我今的教育基本属“人”，是了习一门技求将在就业市场谋一席，努力赚丰厚的报酬，从此富足的生活；至孔子所在意的“”，九霄云外找。
现代人，我并不觉今的教育方式有什原则的错误，反不理解孔子的法。，孔子身的理主义色彩确实太浓重了一些，“古者”是否真的“己”，理的真相很与实际情况相甚远。
人群居动物，生就做“人”，是生物意义的实，必须有强悍的理执拗的信念才有……（内容加载失败！）
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