情的另一面是，虽王阳明确属无愧的功人士，间的魔法更他添加了头顶的光环脚的祥云，但是，倘若在我怀着十足的理态度，借助本的统计数据——假的话——认识王阳明的追随者及阳明的万千信徒，我相信任何一功利主义者在一间改弦更张，转秦桧、刘瑾流的忠实拥趸。
并不是什夸张的修辞或者暗藏讥讽的反语，因实真的就是：我暂抛德的考量，就现即便我真的厌憎丛林法则，即便真的应该将社达尔文主义彻底扫人类世界，但凶狠、狡诈、虚伪、无情等等尽数归入魔鬼一党的素质，在数千年的人类文明史，与世俗意义的功始终保持着最高程度的关联。
倘若拿问题请教王阳明本人的法，他一定一笑置。因在他的灵世界，乃至在一切正统儒的人格修养，世俗意义的功从不被一人理应追求的目标，更不评价一人的合理标准。孟子早已给最经典的答案，那是在他初见梁惠王的候，者一名负责任的国领袖的姿态虚请教：“叟不远千，亦将有利吾国乎？”孟子答：“王何必曰利，亦有仁义已矣。……（内容加载失败！）
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