从老婆婆喇嘛的故，我分析宗教生活的两基本特质：意义化秩序化。
换取一张进入国的门票，是诵读六字明咒的意义所在；仪式的态度，持恒的方式，同机械一般在数十年中不断重复着诵读的程，是一极其稳定的秩序化的行。所有的宗教生活不缺失两项特质，但是，与其说它是宗教的属，不说是人的。甚或我说，宗教就是人的一。
人，生就有着极其强烈的意义秩序的追求。换言，倘若一件是有意义的，或者是缺乏秩序的，我那脆弱的灵便总生许不安焦灼。是一很不舒适的状态，是，了使己够安，我总觉不觉将物意义化秩序化，在意义化秩序化的程中，再荒谬的做法聊胜无。
譬我总是喜欢“有破有立”说法，一旦你反驳了某理论，人最常见的反应就是质问你：“那你倒是提一建设的理论啊，否则就请闭嘴！”倘若我乘坐间机器飞回两千年前，向韩宣子子产阐述山川神祇的喜怒其实无关人的健康与疾患，他很就做的反诘。
或者你同伴在旅行途中迷了路，你现同伴拿的是一……（内容加载失败！）
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