师往曹溪山，韶、广二州行化，四十余年。若论门人，僧与俗，三五千人说不尽。若论宗旨，传授《坛经》，此依约；若不《坛经》，即无禀受。须知法处、年月日、姓名，递相付嘱。无《坛经》禀承，非南宗弟子。未禀承者，虽说顿教法，未知根本，终不免诤。但法者，劝修行。诤是胜负，与违背。
世人尽传南宗，北宗秀，未知根本由。且秀禅师南荆府阳县玉泉寺，住持修行；慧师韶州城东三十五曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何渐顿？法即一，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无渐顿，人有利钝，故名渐顿。
慧在曹溪一住就是四十年，所教授的僧俗信众有三五千人。说他的法门宗旨，便是传授《坛经》，《坛经》传法的凭证，谁果不《坛经》，就说明受慧的真传。传付《坛经》不是简单书一给就算完了，是法人的姓名、法点、间记清楚。有《坛经》传承的便不是南宗弟子，些人虽听顿教法门，但知皮毛，难免因教义争端。有那些真正法的人才一意修行，不理任何争论，因一有争论便惹胜负，与佛法是不相……（内容加载失败！）
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