一行三昧者，一切中，行、住、坐、卧，常直是。《净名经》云：直是场；直是净土。莫行谄曲，口说法直。口说一行三昧，不行直，非佛弟子。但行直，一切法无有执着，名一行三昧。
慧在名词解释，一老名词赋予了新内容。
专业名词叫做“一行三昧”，不同佛经的解释有些入，体说就是坐禅入定体悟终极真理，弘忍就是教的，神秀在北方是讲的，慧完全否定了意思，己给了一崭新的解释：“所谓一行三昧，就是说在任何候，无论是行、住、坐、卧，始终按照己的本行。”
，慧给的新定义佛教传统的标准定义截不同，他总不全是信口河吧？少该有点依据吧？——确实有点依据，慧接着引经据典给己的新说找靠山：“《净名经》说：直是场，直是净土。不嘴念佛，藏奸。那些一行三昧挂在嘴边却不按直行的人不是真正的佛门弟子。有直行，一切物有执着，才是真正的一行三昧。”
慧拿依据的《净名经》有一响亮的别名：《维摩经》，或《维摩诘经》，唐朝诗人王维王摩诘的名字就是取，梁代昭明太子萧统……（内容加载失败！）
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