善知识！我此法门，定慧本，一勿迷言慧定别。定慧体一不二，即定是慧体，即慧是定；即慧定在慧，即定慧在定。
善知识！此义即是定慧等。人意，莫言先定慧，先慧定，定慧各别。此见者，法有二相。口说善，不善，慧定不等。口俱善，内外一，定慧即等。悟修行，不在口诤，若诤先，即是迷人。不断胜负，却生我法，不离四相。
慧接着说：“各位，我讲的佛法门，是定慧根本的。千万不定慧是两码，其实它是一体的两面罢了。定是慧体，慧是定，定中有慧，慧中有定。
“各位，理就叫做‘定慧等’，就是说，定慧是有差异的，是平等无二的。修习佛法的人不两者分别待，认先有了定才有慧。持有见解的人等承认存在着两不同的佛法，就像一些人说一套、做一套那。‘定慧等’就像是人的言行一致，言与行表现全一。证悟的修行者果纠缠在口舌争论，非搞清谁先谁，那他就是迷妄人，办法觉悟解的。”
段话在很现代人有些摸不着头脑，因慧讲是有很强的针的。
“定”“慧”，再加……（内容加载失败！）
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