在二十世纪四五十年代，国并不十分欧洲人所喜爱，尤其法国人……欧洲人憎恨国，是因他憎恨己。
——克洛德·罗阿
从西班牙的一批传教士他在新世界遇的“高贵的野蛮人”的身份问题伤透了脑筋，欧洲的思就洲抱有一复杂的情绪。 他着迷它的空旷、它的财富、它的白板一块，在，是一被重新书写的世界，同，他又排斥它原始的简单、它的新奇、它的十足的现代。在所有的欧洲人中，法国人最激烈表现了复杂的感情。从拉法耶特侯爵（Marquis de Lafayette）让-雅克·塞尔旺-施赖伯（Jean-Jacques Servan-Schreiber），他在洲现了在他己的社既定的因袭与惯例中所缺乏的活力、放千变万化的。与此同，其他人因厌恶它粗浅的文化追求财富及功的贪婪其嗤鼻。几乎很少有法国文人像亚历克西·德·托克维尔那一批判的赞同的眼光，费研究分析国的深层模式驱动力；但是，他的许同胞功了，他效仿了他在面国模型的渴望，者预示着模糊不清的未。
19世纪中叶，在一些法国圈子中，国就已经了离现实、令人不……（内容加载失败！）
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