人生的重苦难关系。付它的方法一便是有意识置身关系外，己的遭遇拉距离。例，在失恋、亲人死亡或己患了绝症，就一恋爱关系、亲属关系乃至己的生命的纯粹偶，是获一类似解的境。佛教的因缘说庶几近，，毕竟身在其中，不是跳就跳的。无我的空理易明，有情的尘缘难断。认识因缘的偶是一回，真正破因缘又是一回。所，佛教建立一套烦琐复杂的戒律，借它的哲观念转化体 本。
着眼程，人生才有幸福或痛苦言。死背景，一切苦乐祸福的区别无谓了。因此，我身在福中，我尽量不死的背景，免破坏眼前的幸福。一旦苦难临头，我又尽量死的背景，求超的苦难。
生命连同它的快乐痛苦是虚幻的——观念快乐是一打击，痛苦未尝不是一安慰。终极的虚无淡化日常的苦难，彻底的悲观净化尘世的哀伤，许是悲观主义的智慧吧。
面苦难，我艺术、哲、宗教的方式寻求安慰。在三场合，我是在象中我从正在受苦的身凡胎中分离，立足一安全的位置，居高临待苦……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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