习惯、疲倦、遗忘、生活琐……苦难有许貌不惊人的救星。人救不是靠哲宗教，是靠本，正是生存本使人类人历经劫难免毁灭，各哲宗教的安慰无非是人类生存本的勉罢了。
人是且，临头才真急。达摩克勒斯剑悬在头，仍不知疼。砍，不死，了伤疤又忘了疼。最拗不的是生存本及由产生的日常生活琐，正是些琐分散了人苦难的注意力，使苦难者休养生息，走泪谷。
在《战争与平》中，娜塔莎一边守护着弥留际的安德烈，一边在编一袜子。爱安德烈胜世的一切，但仍不除了等人死外什不做。一不做坐等一注定的灾难生，等实在荒谬，与相比，灾难本身反倒显比较忍受一些了。
生存本犹在，人在任何处境中己编织希望，哪怕是极怜的希望。陀思妥耶夫斯基笔的终身苦役犯，服刑初期被铁链拴在墙，他照有他的希望：有朝一日像别的苦役犯一，被允许离堵墙，戴着脚镣走动。果有任何希望，有一人够活。即使是最彻底的悲观主义者，他的彻底仅是理论的，在现实生活中……（内容加载失败！）
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