善良是最基本的德品质，是区分人坏人最初的是最的 界限。
西方哲认，利己是人的本，不应做德的判断，因势利导。同，人有另一本，即同情。同情是利己的本基础的，由，推己及人，设身处替别人，就是同情了。
利己同情两者不或缺。有利己，己的生命麻木，便同石头，别人的生命必冷漠。知利己，不推己及人，有同情，便同禽兽，别人的生命必冷酷。
利己是生命的一本，同情是生命的二本，者由前者派生。所谓同情，就是推己及人，知别人是一有利己本的生命，因不损人。法治社的秩序即建立在利己与同情的兼顾，其实质通俗说就是保护利己、惩罚损人，亦即规则的由。在一社中，果利己的行保护，损人的行受惩罚，的社就一定是一既有活力又有秩序的社。
不分国民族，人皆是生命，人中皆有爱生命的本及推己及人他人生命的同情，区别在否使基本人在社制度中体现并保护扬。西方的历史表明，现代文明社的整座厦就是建立在基本人的基础的。正亚·斯……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!