周：佛教强调智慧是德的基础，一点是很特别的。在德说，西方哲主有两派。一派由英国哲代表，比亚·斯密、约翰·穆勒，强调同情是德的基础。生命，人别的生命生同感，够推己及人、将比。就此言，乘的慈悲比较接近，果说智慧是生命的觉悟，慈悲就理解别的生命的同情。西方有一派哲主张，人是有灵魂的，人身是有神的，所做人是有尊严的，因身有神产生的尊严感是德的基础。实际是基督教的观点。佛教有灵魂的概念，何待人的尊严观念呢？或者是不是说，有智慧做基础就足够了？
济：佛教是从不同层面谈德问题。比慈悲，就是菩萨的德基础。但你刚才讲的，单纯同情德基础，恐怕是不完整的。因即使不强调同情，一做有德的人。德不仅有利他的层面，同有利的层面。从究竟意义说，每众生有佛，才是德展的基础。反则是魔，是犯罪及一切不良行的基础。是从生命的根源说。
周：魔是什？是不是蒙在佛的尘垢？或者有另一源头？
济：所谓魔，就是无明引的贪嗔痴，属……（内容加载失败！）
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