周：我现，佛教在谈论由与命运的关系，轮回理论是不缺少的。
济：轮回说是生命现象的一解读。佛教立足印度一文化背景，它所解决的问题，印度其他宗教是一的。不同是在，何轮回做正确解读，及解方法的差异。
周：古希腊哲中有轮回说，比毕达哥拉斯，希腊的观念又是埃及。我不知埃及印度哪更早一点，或者互相间有有影响。
济：在佛教中，轮回属常识的话题。每生命经历，且生生世世在经历，是我有隔迷，在投生程中遗忘了。不是有人回忆前生，记己从哪投生，前世又经历些什。些证明，生命是相续不断的，是不同形式转化。
周：有一本《前世今生》是现在的国人写的，全是国、欧洲的例子。是一普遍现象，不我有经历的人，是觉难象。
济：果有轮回，生命就了孤零零的一片断。我不妨，在茫茫宇宙，一叫“我”的生命现，消失——有前，有，实在是莫名奇妙的。难怪不少哲艺术走绝路，因的人生是不意义，不希望……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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