济：现代人特别强调，但是什？就是一习。孔夫子说，相近，习相远。在不同的空中，我逐渐形己的格特质，是千差万别的。但习背有共同点，比贪嗔痴，就是凡夫所有习的共同基础。
周：不一定是坏的，不一定是习。人的优点，在每体身的表现方式不一，不同的表现方式是，是的。
济：从佛法角度说，凡夫的生命基础决定了你是凡夫，圣贤的生命基础决定了你是圣贤。凡夫说，并不是有优点，但优点仍是建立在迷惑贪嗔痴的基础。
周：圣贤凡夫间有鸿沟吗？
济：在生命品质有差别，且是巨的差别。
周：差别肯定存在，但差别是不跨越的吗？
济：跨越。凡夫具备圣贤的潜质，不目前展了凡夫的那一面。
周：我倒觉不行。佛教的解释，在不断的轮回程中，人的积累源是不一的。我在生活中，人人间生的差别特别。，有极少数的例子，恶人变善人，愚人变智慧者。
济：孔子说，唯智与愚不移。有些人先善的力量比较强，不容易受不善的影响，反亦。此外的数人是……（内容加载失败！）
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