周：我觉佛教中“缘”概念特别有意思，听你讲解一。我的理解是，缘包含两方面。一是因果，有果必有因，所缘是有历的，应该珍惜。另一是偶，许因素凑一才生，些因素完全有凑一，所缘又是偶的，不执著。
济：佛教讲“缘”，通常是“因”在一，所谓因缘合。就是说，任何物是条件决定存在，不是己决定己的存在。些条件又有亲疏别，即主条件次条件。其中，因是主条件，缘是次条件。就像耕，子是因，土壤、阳光、水分就是缘。
周：业因缘是什关系？
济：业就是因，有合适的缘，就产生结果。从因果，因是主导的，缘是由因感果的辅助条件。佛法认，在我的生命走向中，业决定一切。业包括身体、语言理三方面，即身、口、意三业。其中，身体语言的行根源在理。果有理的，我是法说什做什的。由身口意形的力量，就是业力，又叫业因。相应条件具备，业力就产生结果。
周：那，“缘”的是什？
济：在命运展程中，除了因主条件，需缘的就。就像子，必须有土壤阳光雨……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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