周：我读你写的《认识与存在》，感唯识我执的根源有深刻的剖析。其中谈，八阿赖耶识包括“相分”“见分”，“相分”宇宙器界根身，“见分”有情生命主体，者被七末那识恒审思量，执我，由此形有情的我意识及他区别。简言，是末那识阿赖耶识执我。分析十分微妙。
济：七末那识的特点是向内认识，影响意识的活动。向内认识就是阿赖耶识它的所缘象，阿赖耶识恒常不变的实体。实，是一误解，是因无明、不清造的误解。世间万物在生灭变化中，但因我不层面，就误它是恒常持久的。末那识是同，因不清阿赖耶识的相似相续，就将它执我，并建立俱生我执。潜在的俱生我执刻在活动，所就影响前六识，形我中的意识。
周：阿赖耶识是无始的生命流，末那识认定它是不变的我，人生，认定就存在无意识中了。人不知不觉带着认定一切，就在意识中形了我中主义。解释很有意思，它说明了什一切众生执著我，因执著是与生俱的。
济：但究竟什代表“我”呢……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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