济：印度佛教特别重视思辨，因明层层阐述。西方逻辑是从前提、前提结论，但前提往往属假设，是不论证的。帝创造万物，但帝不论证。果否定前提，别的内容就无法进行了。
周：，三段论，果证明前提，就往前推，又有一新的三段论。推最初，帝是一前提，相信，无法论证。
济：佛法不是的。它先是抛一论点，接着提论证。比论点（宗）：声是无常。提立的理由（因）：所故。再举例（喻）：若是所见彼无常，犹桌子；若非所，见彼是常，犹虚空。“宗因喻”三支比量，通正确的推理，严谨的规则，保证论点的立。不存在不论证的前提。
周：佛教的逻辑是因明吗？
济：因明属古印度的尼迦耶派，佛教继承一思辨方式，此认识论。
周：佛教的认识论是最博精深的，有一哲比。在认识论方面，像又是唯识最完备，是不是？
济：乘佛教有三体系，即藏、唯识中观。每体系宗派有不同的重点。
周：中观的重点是什？
济：中观讲缘空、无空。通现象的分析解构，帮助我认识存在的本质，认识一切……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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