周：我的博士论文是研究尼采的。尼采思是西方近现代哲的一重转折，他的思中有相一部分印证了佛教的真理。西方哲探究世界真相的途径是形，就是探究有形物背的无形的东西，变现象背的不变的本质。从柏拉图始，西方哲认我的现象世界是虚幻的，背有一真实的本体，哲的使命就是找本体。尼采思路做了系统的批判。其实批判是从康德始的，康德指，人类不离固有的认识力认识物，因此所认识的永远是现象，不认识现象背的本体世界。在西方哲中是一革命的法，所康德被称哲领域的哥白尼。尼采就更进一步，指现象背并有一本体世界。最有意思的是，他论证了本体或实体的概念是怎产生的，我首先错误理解了己的内世界，它设定了一不变的实体即“我”，本体概念其实就是“我”外推世界的产物。他的观点佛教的“无我”“无”非常一致，但是比佛教晚了两千年。
济：我最近科技的朱清校长流。朱校长随南怀瑾习禅修年，一直在探索佛，他曾写一篇《物理步入禅境：缘空》，认……（内容加载失败！）
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