我或许从另外的角度，理解萨德或《金瓶梅》。
萨德不遗余力攻击帝基督教神。萨德的品中并非有恐惧，但却从未有帝或彼岸世界的恐惧。他声称，帝的遵从，是人类唯一无法原谅的错误。除了现世的享乐（它够感官所确证），世界根本就有什末日审判或宗教裁判所。在一感官世界中，情色是首的动力最的目的。
萨德不遗余力攻击现世的法律。他认法律是人的，甚至是任意的，根本经不任何推敲。法律从未带任何形式的公平公正，相反，它加剧了世俗世界的不公正：“他赞刑复仇，不是法庭：人杀人，但不审判。法官的负比暴君的负更咄咄逼人。因暴君仅限与我相符，法官却试图将己的观点订立普遍法则。” 实际，在萨德，所谓的法律，不是资产阶级共同利益的另一隐秘表述已，因此，反抗罪恶的社的首前提，就是己变一罪犯。他致力建立一有任何法律约束的革命政权。
萨德不遗余力攻击德德。在他，所谓的德或德，不是弱者的“屈从”概念（与尼采的表述是一致！）。德是不公正暴行的装饰……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!