很少有哲推崇悲苦。按照传统的法，智慧的生活总是与努力减轻苦难、焦虑、绝望、愤怒、轻痛相联系的。
弗德希·尼采指，数哲从是“卷菜头脑” ，“命中注定，我是一像的人”，他1888年略带尴尬承认一点，“我非常害怕有一我将被宣布圣灵”；他一定在三千禧年的黎明：“让我假设，2000年左右，人将获准读（我的著）。”他认他读，就一定喜欢：
我觉手拿一本我的书是任何人赋予己的最有价值的显赫位。我甚至猜他拿书鞋，更不说靴子了。
所显赫，因在众“卷菜头脑”中惟有尼采遗世独立，意识凡是谋求我完的人应该欢迎各式各的困难。
果的话——“果”实在是疯狂透顶的法——你不是消灭困难吗？我呢？我实在是更愿加剧困难，且使它达空前艰巨的程度！
尼采虽按礼数给朋友寄良的祝愿，但是他明白他更需的是什：
我所关的人，我祝愿他受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他不幸免的体验：深刻的轻贱、缺乏……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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