周国平
德波顿的《哲的慰藉》一书选择西方哲史六位哲，从不同角度阐述了哲人生的慰藉。人生中有不意处，其中有一些是改变的，有一些是不改变的。那些不改变的缺陷，哲提供了一视角，帮助我坦面接受，在此意义，说哲是一慰藉。但是，哲不是慰藉，更是智慧。二者的区别许在，慰藉类似理治疗，重在调整我的态，智慧调整的却是我世界人生的总体眼光。因此，果哲的归结慰藉，就有缩甚至歪曲哲的内涵。，智慧与慰藉并非不相容，总体眼光的调整必带态的调整，在此意义，则说哲是一最深刻的慰藉。
全书中，我读最有兴味的是写塞内加的一章。部分的原因是，一章比较切题，斯葛派哲本身就重视哲的慰藉，塞内加己就有《慰藉》题的著。罗马宫廷的重臣，此人弄权奢华著称，颇招人及世訾议。不，他底是一智者，身在富贵中，仍清醒视富贵身外物，他的话说便是：“我从有信任命运女神。我赐予我的一切——金钱，官位，权势——搁置在一方，……（内容加载失败！）
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