西汉景帝，虽尚未实行“罢黜百，独尊儒术”的国策，但皇帝儒生已经很感兴趣了，经常与儒生一论东西。难怪，既不马治，法那一套赤的严刑峻法加权术又在秦朝试验场中被证明有问题，那讲究礼治儒说，就越受统治者的注意。身无赖的刘邦已经在叔孙通手，尝了做皇帝的威风排场，随着他的代子孙做皇帝越做越像，礼乐制度的向往追求愈强烈。果不是国需休养生息窦太黄老的偏，许独尊儒术的国策不着等景帝的儿子就台了。
一次，汉景帝与辕固生、黄生两闲聊，不知怎一，两儒生争了。黄生认，汤武并非奉承运讨伐无，不弑君者已。辕固生不同意，他认，桀纣暴虐，归汤武，汤武顺应诛桀纣，桀纣民不他所使归汤武，汤武不已立，应该算受命。黄生反驳说，帽子再旧，戴在头，鞋子再新，穿在脚，什呢？是因须有分。桀纣虽失，但他是君，汤武虽圣明，却是臣。君主有失，臣不正言匡正尊子，反因其失兵诛，进取代南面王，……（内容加载失败！）
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