最近，法国一子死了两名人：先是罗兰·巴塞，跟着是沙特；一六十四岁，一七十四岁。新闻周刊报导巴塞世的消息中说，在法国，沙特的知识宝座，"有确定继承权的人"应该就是巴塞了。消息说，巴塞研究的符号，二十年西方文化的影响，跟早些年沙特存在主义西方文化的影响一深远。
沙特巴塞思理论相近处固有，不同处太了。说相近，是说并不尽同；说不同，其实是应该此。思理论本就不凭空独创，半是融各论说别有领，另体统。有体统是的；止领不体统，该另有境界，不说不。西方一些论者认，巴塞的所说所论，说是有所"领悟"，说不有体统。就未免有点"迂"了。
论文，沙特巴塞不仅不迂，反"放"教一些人皱眉。沙特那部《文是什？》说，人所阅读，是因人的思由。由，是指超越文字领悟文字所唤的寓意。他说，他读《罪与罚》的候，是"架空"了白纸的黑字才主角弄活灵活现。他不必逐字拼书中的文字，所他不受文字牵扯，，贯穿全书意旨；他不受书中文字牵扯，所他中的期望、恐惧绝……（内容加载失败！）
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