“文化寻根派”群中，北京的阿城湖南的韩少功是很有代表的两位。他的说《棋王》2 《爸爸爸》3 分别体现了不同类型的文化寻根意识：前者传统文化精神的觉认同呈现一文化的人格魅力，者则站在现代意识的角度，民族文化形态表达了一理批判，探询了在文化形态的生命本体意识。
阿城原是一位画，在1984年首次表文品，处女就是被誉“寻根文”扛鼎的中篇说《棋王》。部品阿城随一气写的《孩子王》、《树王》皆取材他本人亲历的知青生活，但无论在主题意旨是表现形式与通常的知青说有很不同。阿城无意描绘一悲剧的历史遭遇人经验，避免了流行的浪漫主义理主义的风格模式，他在日常化的平叙说中，传达了中国传统文化精神的认同。
《棋王》的主魅力主人公王一生。是一在历史旋涡中具有独立生活方式生命力的人物形象，他的整人格中投着久远的、富有无限生机的文化精神，使他虽一己的单薄存在，却显现了无比拟的顽强精神文化魅力。说中写王一生柔弱，在“文化革命”的浩劫中，像他人物……（内容加载失败！）
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