许并不存在着一纯粹的“民间世界”，有一纯粹的民间文化形态，正“任何一代的统治思始终不是统治阶级的思”那，民间总是低调的姿态接纳国意志它的统治、渗透改造，同它又总是从漫长岁月的劳动传统中继承并滋生抗衡消解苦难、追求由在的理的文化品格，且，民间不是完的概念，它是一包容一切被侮辱与被损害的人的污秽、苦难、野蛮却又有着顽强生命力的生活空间，有关空间的文化形态，又总是够比较本色表达层人民的生活面貌情绪世界。五六十年代的文创强烈体现着国意志代共名合流的意识形态，民间文化形态并不是些意识形态的立面，是一艺术补充现的，有两者生激烈冲突，民间的立场遭全面否定的候，它才被迫破碎的或隐形的方式曲曲折折表达己的声音。
在意义，赵树理的创在代文史有着重的位。赵树理是“五四”新文传统的异端，他早年曾接受新文的影响，但很快就现新文传统的圈子狭，无法真正提供农民所需的精神食粮。他是属中国民间传统中比较有政治头脑政治热情的农村知识分……（内容加载失败！）
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