按语
目前止，德根本就不被视一问题，它一直被视人类在猜疑、不及冲突所达的基点，是思本身获歇息，恢复其呼吸苏醒的安宁且神圣。尼采德的法认先其存疑，才继探讨。
人格的缺点带给我的遗症随处是：衰弱、怯懦、不值一提、我贬抑及我否定的人格，已不再适任何良的物——尤其不适哲。
“无”无论在哪毫无价值，非常的问题便需非常的关爱，唯有坚强、熟、灵稳固基础深厚的人才足解决非常问题的任。就此，有两不同的解释，即一思是站在关系他的问题、他的命运、他的需求，甚至是他至高无的乐趣等人的观点呢？或者，是立非人的，亦即他一漠，探索的思触手感觉或攫取它。就者言，必定不有任何结果言，因非常问题必无法胆怕者或癞蛤蟆辈所解决，他的胃口并不符合。尼采说，他从未见任何人（即使在书籍中是此）有情形——就是德某人的需求、感情、喜悦及情绪等诸问题——遵守德？很显，目前止，德根本就不被视……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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