子曰：“古者己，今者人。”
辜讲
孔子说：“人了身利益习，现在人了打动别人习。”
辜解
夫明者明理，理有未明求明，此君子所有焉。此求理，吾知有理，虽尧舜功不暇计，况荣辱贫富贵贱乎！盖凡无所则诚，有所则不诚，不诚则伪矣。不诚，焉有。此荀子所不纯粹。
犹忆昔年张文襄赀遣鄂省生洋留，濒行，诸生谒文襄，临别赠言慰曰：“生等西洋宜努力求，将归国，代国效力，戴红顶，做官，操券获，生等其勉。”云云。此与《荀子·儒效篇》勉励者语又奚异？余谓文襄本乎荀子者，盖其务外高，故未功利念。昔孔子有言：“古者己，今者人。”知此言。
编者注
明白的人一定懂真理，有不明白的方弄明白，就是君子什需习。追求真理的候，他的有真理，即使有尧舜那的功劳间计较，何况荣耀耻辱、贫穷富贵、尊贵低贱呢！所有的不带着目的做就诚，有目的做就不诚，不诚就是假。做问不诚，哪真正……（内容加载失败！）
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