Quasi stella matutina in medio nebulae et quasi luna plena in diebus suis lucet et quasi sol refulgens，sic iste refulsit in templo dei.（Eccli，50，6/7）
“他同晨星照云层，同一轮满月，同照耀帝的殿的太阳。”（《便西拉智训》 ，50章，6/7节）
“他同晨星照云层，同一轮满月，同照耀帝的殿的太阳”（《便西拉智训》，50章，6/7节）。
现在，我说说“帝的殿”。什是“帝”什是“帝的殿”呢？
二十四位师 聚集一，讨论究竟什是帝。他在一定的间聚集一，每人表他的见解；我现在从中抽取其中二三论述。其中有一位说：“帝者，乃在使一切变的暂的物与他相比变一无所是，乃在使一切具有存在的东西在他面前变渺。”二位说：“帝者，必定超越存在，本身无所需求，但却一切物所需。”三位说：“帝是理，理，是在知中惟独靠己存活着。”
我撇一三说法，谈论二说法，即说帝必定超越存在。那具有存在、间或点的东西，不涉及帝；他是超越其的。就所有的被造物具……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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