接在二部分中列了约30理由，其中每一给予处在苦难中的有理智的人恰的安慰。
一就在，有不幸损失必有愉快，有所失必有所。故，圣保罗说，帝的信实宽容不听任某试探或苦恼达无法承受的步。他无论何创造提供某安慰，使我承受住（参见《哥林前书》，10章，13节）；因，连圣人异教的师说，帝不允许有纯粹的邪恶或苦难。
现在我设定一情况，即假定一人有100马克，失掉了40，剩60。果人那失的40马克，那他就感无慰焦虑。既人所受的损失痛苦耿耿怀，无法排解，互相盯住不放，纠缠不休，的人，又怎安慰免痛苦呢？果他转面他保有的那60马克，背那失的40马克，全神贯注60马克，乐此不疲，那，他就感了安慰。凡是有着的东西，够提供安慰，凡是既不又并有的东西，凡是不归我所有从我那失掉的东西，则必产生无慰，产生痛苦烦恼。所，所罗门说：“在受苦的日子不忘记享乐的日子”（《传书》，11章，27节） 。就是说：果你处在苦难不幸……（内容加载失败！）
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