假科的目的是在现人生的法则，那它就是人类极重的活动。但假它的结果在唤有闲阶级的奇，它就变非常无聊愚蠢的。
期待有一人的灵完全离形方面的探求，就了不呼吸污浊的空气期待有一完全不呼吸一的愚蠢。形应该是世界恒存的东西，且所有的人，至少有思考力的人言，它越越显重。但因形一般人艰难，他很就它抛弃了。至今日，被称形的东西皆未满足有经验的头脑，但完全放弃形又不。目前需的是试图产生纯粹理批判，果的批判已经存在，则必须检讨它并将它委诸人的经验。
康德
知识——抽象界的知识最价值在我将它传达给别人，且让别人了解拥护。有此，它才带无限重。
叔本华
若承认“科研究”的重，必须先证明它人类带某利益。但者往往研究研究，他并断定己所从的研究必在某某，或某人带益处。
宗教的迷信一，有因不愿面人的弱点产生的问的严重迷信；宗教的迷信一是极有害的。人犯错，人的生活未……（内容加载失败！）
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