所谓“真正的知识”绝不是我所完全的，我接近它。
一般者往往喜欢论及所有存在物，或探求他所谓的“”根源，并探究体生的根本原因，但苏格拉底此非常慎重。
他说：“他真的与人无甚关系的物抱着那的兴趣吗？他的确是此。因他认研究人所知的一切物，或者他认深入超越物的神秘境界。”
苏格拉底些不了解人脑无法洞察神秘的假者所表现的盲目感惊奇。
他说：“那些人一概象己具有解释神秘境界的力，但实是很离谱的，假你倾听他说的话，你觉己是在一群疯人间；些人不怕的感怕，真正危险的反 不害怕，所他是非常不幸的。”
色诺芬
认科有候宗教敌是非常奇怪的法；科果是虚荣的、空洞的，那它何止是宗教敌，它是真理敌；但真正的科不仅不是宗教敌，它甚至在拓宗教路。
罗斯金
果生是揭所有布幕，倒不不生。
犹太法典
正常达的头脑该高兴的倒不是己已经知了物，是意识己有无数未知的东西。
罗斯金
知识是无限的，因此者不识字的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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