假人生是幸福的，那死——即构人生不避免的条件应该是幸福的。
世的人在哪呢？在未诞生的人所在的方吧。
塞内加
假死是怕的，原因不在死本身，在我己。生活越完善，越不觉死的怕。
圣人言，死是不存在的。
达老年前我尽量人生，了老年我尽量死。死应该做不怕死，就是意味着高高兴兴死。
塞内加
有真正了解人生的人死怀着恐惧的。
体的死就是让维系体的东西不再存在，与间不分的生意识不再存在。但不是每不断在我周围生的现象吗？不是跟我的睡眠一的现象吗？问题是，体的死是否让我世界的独特关系（亦即结合我所有意识的东西）不再存在了呢？断言前必须先证明面一：我世界的独特关系是否与我的体生活同产生的？果是，那便跟死一消失。但实并非此。
我由检讨己的意识基础晓：它有些东西表示容纳，有些东西则表示冷漠，由容纳与冷漠的结果，在我边便剩一东西，其他则全部消失——指的就是我善的喜爱恶的憎恨程度——构了我世界的独特关系，或我……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!