尽管所有的乌托邦版本皆因应着特殊现实苦难生，很长一段日，乌托邦并不召唤现实抗，更遑论革命（无怪乎一革命的日乌托邦者马克思划清界限，批判不遗余力），它最讽喻的步，莫尔部意有所指、基本是有限目标的《乌托邦》一书；不就是弃绝遁逃基调的另炉灶方式，一处现实，一块土已被污染毁坏太厉害了、救了，让我打包离重新找一方干净的土吧，柏拉图的做法就是，中国的桃花源较被动较属受迫，但是回；有干脆连现实行动免了，现实世界联系的感官尽关闭，让“我感觉良”，国就降临了（斯葛版本），或至少短暂人生的忍耐永恒的有效投资，候你着了，不管是香花降，或使列队吹号欢迎，所有“不思议”（佛教乌托邦版本最爱的无限概念辞）的就在生命末端等你。区区不满百年的有限投入，赚取亿万年无垠幸福的产，人间哪处由市场有投资效益此巨且稳赚不赔的业你告诉我？难怪今，台湾有富商巨贾乐意几亿几十亿的投资山那，分期付款或一次付清买一幢堂山庄的预售屋豪邸……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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