夸张点说，真正“解救”了耶华一神教的，是犹太人坎坷的现实历史命运——他顺利建国，但整体说既不安靖不长久。不安靖，是他的睦邻无方，王国始终陷征战，且身亦很快分裂北色列南犹太二国，让王权的世俗化进展顿挫，让坚守“神权/族仇恨”的基本教义派有持续武的余，顽强站一旁一再、再三信仰纯度检验王国并伺机夺权（先知利沙便在北色列功动一次残酷的政变）。我今从《圣经》记载，王国的任何挫败，不因军训练问题或统帅无方、赋税制度不良、吏治腐败、行政无效率、社正义不彰等现实错误，《圣经》此字片语的省思，挫败的原因永远有一，那就是信仰纯度不足，不尊耶华惟一真神；解决的方式永远有一，那就是烧掉巴力、基抹等神的祭坛，杀尽那些崇拜异教神的祭司所有人民。正是V.S.奈保尔在他考察伊朗、巴基斯坦、马西亚等回教国的《在信徒的国度》一书中所重复的骇人现象，像台湾今任何现实问题归结“因有人不爱台湾”世纪末的新一神一。至不长久，则是犹太两王国的终归覆灭，亡巴比伦王尼布甲尼……（内容加载失败！）
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