我说，一神教推给埃及历史一短暂、暧昧乃至疑的处（极是某奉神名的权力斗争或某法老王的血潮狂），并真正面一神教的生问题，遑论解决——弗洛伊德任何义务帮我解决，他的论文注目是犹太非埃及，但总让我一俚俗的台湾民间白吃老笑话，说某人饭馆点了炒面，又老板商量炒面等价换包子，吃完老板问他钱，他理直气壮说：“包子是拿我的炒面换的，什钱？”“那你付炒面的钱。”“炒面我又吃，凭什我付钱？”
宗教者普遍相信“神依照己的形象造人”神迹，但比较正确的是“人依照己的形象造神”。所英国的凯莱特在他《宗教的故》书中平气说：“无避免的是，所有的神祇是人的创造，部族的神则是各部族所创造的，他明确表达他的民族特，正像一本书显示其者的风格一，但他绝不在智力德超那些创造他的人。”——就是说，人的创造离奇、远远超越其身处的代，，宗教崇拜由牵涉集体的人，因此不不受制集体公约数的智识德水平，因此，宗教信仰便烙着社进展一一的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!