契诃夫说所揭示，或说其所从处及其永恒背景，那又辛酸又笑的广厚实生活，许最接近俄国了不文理论者巴赫金指的“民间诙谐文化”——是巴赫金在他拉伯雷说研究一始就说的，民间诙谐的、狂欢节式的源远流长传统，长期平行智识界的思维展，鲜少有者措意，因此，我其理解极其有限。或许，正是契诃夫说在文传统中始终不够明晰确定的一原因吧。
，我谈的是契诃夫，不是巴赫金乃至拉伯雷，因此无法在此重现并妥善讨论巴赫金的此论述（巴赫金《拉伯雷研究》，厚694页，河北教育版社），但我是忍不住抄几段话，许抄他两句，因巴赫金说此精准且，更重的是，供我更理解契诃夫——
拉伯雷从古老的方言、俗语、谚语、生玩笑的习惯语等民间习俗中，从傻瓜丑的嘴采集智慧，，透打趣逗乐的折，一代的才及其先知般的力量，充分表现其伟。
段话倒不是巴赫金本人说的，是他引述历史米什莱的话。
它显示的完全是另一，强调非官方，非教，非国待世界、人与人关系的观点；它似乎在整官方世界的彼岸建立……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!