关惩罚的源惩罚的目的我有一句话讲：有两有区别的问题，或者说两应被区别的问题，它总是被人混一谈。往的德源又是怎待一问题的呢？他的法一向很真，他随意从惩罚中找一“目的”，比说报复、或者威慑，轻易举目的归结物的端、惩罚的始因，就算是功告了。但是，在研究法的生史的程中，“法的目的”应是最探讨的课题。，在史领域最重的结论是经努力，且应经努力，结论就是：一件的因它的最终的途、它的实际应，及它的目的顺序的排列全不是一回；所有现存的物，不管它的源什，总是不断被那些掌握权柄的人改头换面，根据他的需加歪曲；在生物世界中生的一切是征服战胜，因此所有的征服战胜就意味着重新解释与重新正名，在一重新解释与正名的程中，往的“意义”“目的”就不避免被掩盖，甚至被全部抹掉。即使人清楚了解了所有生理器官的途，甚至认识了法律机构的途，社风俗的途，政治习惯至艺术形式或宗教祭礼形式的途，人并不因此……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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