一
离远的人物，我知他的目的，便足笼统臧否他了。靠近的人物，我则依据他实现其目的的手段判断；我常常反其目的，却因其实现目的的手段方式喜欢他。
哲体系仅在它的创立者眼才是完全正确的，在一切的哲眼往往是一谬误，在平庸辈眼则是谬误真理的杂烩。，无论何，它归根底是谬误，因此必遭否弃。有许人反一切哲，因哲的目的他己的迥异，哲离他太远。
另一方面，谁若喜欢伟的人，他就喜欢宏的哲体系，哪怕它是十足的谬误：它毕竟包含着一完全不驳倒的因素，一人的情绪、色彩，人据复现哲的形象，就象由某的植物推知土壤质一。或许总说：“的一生活方式待人的方式，无论何是一度实存的，因是的。”“体系”，或者至少“体系”的一部分，乃是片土壤的植物……。
我将概述那些哲的历史，我在每体系中仅仅提取某一点，它是所谓“”的一片断，因是历史理应加保存的那不容反驳、不容争辩的东西。是一点，其目标是通比较重获……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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