经济条件是士族阶层存在的物质基础，从东晋侨姓士族整体是，但是每一门户说则不尽。每门户的展有其它条件。文化条件是其中一，它有决定。
社崭露头角的世族或士族，在术文化方面一般具有特征。有些雄张乡的豪强，在经济、政治称霸一方，但由缺乏术文化修养不世所重，位难持久，更难入士流。反，读书人寒微者，却由入仕逐步展族势力，至跻身士流，世望族。《颜氏训·勉》：“荒乱，诸见俘虏，虽百世人，知读《论语》、《孝经》者，尚人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。……若常保数百卷书，千载终不人。”颜氏言劝，容有夸张。他梁末俘虏行列中所见所感，不概括魏晋南北朝的常情，特别是不概括九品法官人又是品无寒门，品无势族的晋代常情。他所谓“百世”、“千载”云云，是极言，不切实际。但所言文化条件获维持族门户位的重，则是确凿无疑的。
反说，文化条件须凭藉其它条件，才。千乘欧阳生，世传伏生《尚书》，始……（内容加载失败！）
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