在次等士族的代表人物刘牢、刘裕北府力量取代门阀士族统治位的程中，在刘裕取代东晋政权的程中，次等士族的另一些代表人物术手段，采取不同的方式，在进行目的相同的活动。
东晋，江左社中教佛教同步展。接受教、佛教信仰的人，遍及社各阶层，皇室、士族，至平民。候，佛、彼此包容，并行不悻，尚未形像在南朝那的宗教壁垒。
宫省层的佛、活动，很容易与政治生关系。就佛教言，《司马子传》载许营疏云：“僧尼母，竞进亲党”；闻人奭疏亦云：“尼姏属类，倾动乱”。释宝唱《比丘尼传》卷一《支妙音尼传》谓妙音孝武帝及司马子所敬奉，“权倾一，威行内外”，甚至殷仲堪荆州刺史，是桓玄借妙音力促。是一方面的情况 。
另一方面，教进入宫省，影响东晋政治。《真诰》卷二十《翼真检》二：“简文皇帝久垂俗表顾，与贤所俦结。”“贤”所指，主是教名流许迈、许谧杨羲等人。《晋书》卷三二《孝武文李太传》谓简文帝相王，曾问许迈继嗣术，遂纳宫人李氏生孝武帝及稽王司马子。《太平御览》卷六六六引《太平经》……（内容加载失败！）
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