正文 第八章 达尔文主义:宗教和道德问题-2

因此,化石记录并有提供人类进化的坚实证据,达尔文的追随者就不不纯粹假的方式讨论人类进化的程。是了19世纪最十年,才功找了化石证据。达尔文曾经预言非洲是人类产生的摇篮,但是荷兰博物尤金·杜布瓦决定在猩猩的故乡东印度试试他的运气。杜布瓦在爪哇岛探寻了一段间,1891年掘一具头盖骨,是一似人动物的头盖骨,骨头比较厚,比尼安德特人更加原始。他由确信所现的至少是猿与人间的联系环节,所将其命名直立猿人,不世界称“爪哇人”。1895年在莱顿召的一次动物议,科界虽欢迎一现,但却表示怀疑。有恩斯特·海克尔——新类型的名称就是从他假设中猿与人间联系环节所的名字借的——宣称爪哇人最终证明了人类的进化(Haeckel,英译本,1898)。杜布瓦则变神神息息,不愿意让其他人检验他的现。因此他的现中所蕴含的意义便变模糊不清,直20世纪,由又有一些其他标本被掘,人才搞清楚杜布瓦现的意义。

化石证据的缺乏曾被记录不完备的另一例子。至少有关远古人类及其在远古期原始技术状态的考古证……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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