贾谊渴望治国安邦的一腔热情最终换的有失落与伤，原因是方面的。主观言，贾谊的很建言缺乏实践的；客观，皇权代的思禁锢必导致贾谊的怀才不遇。单纯的文人不完走向政客的蜕变，所贾谊一生被人称“才子”。
满怀一腔热情的贾谊先次向刘恒书，内容是在阐明己的政治观点主张，是有了著名的《治安策》，又名《陈政疏》。
《治安策》集中反映了贾谊的政治思，且讽谏意比《秦论》直白许，言语很直接，就是讨论王国、内政两问题。
首先，针诸侯王势力的坐，贾谊提了“众建诸侯少其力”的办法。就是通在诸侯原有土增建新王国的方式，缩单诸侯国的疆土。日武帝期主父偃推行的“推恩令”十分相似，是推恩令确保了“众建诸侯”的连续——诸侯王所有的儿子瓜分父亲治的土。文帝朝是否新增王国通皇帝的喜决定，“众建诸侯”不规律，因“少其力”就不长久连续。
其次，贾谊确立明确的等级制度。
贾谊是一位儒生，儒讲“君君臣臣，父父子子”，儒所谓的“重建礼乐”的政治理，实际就是构建……（内容加载失败！）
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