另一批评中国文的奇特评论是，认中国文是极其不德的。实是指中国人不德，与此同，绝数外国人异口同声说中国是一不讲信的民族。但实并非此。除前述那些很一般的翻译说外，前研究中国的外国人的翻译，是儒经典品排除在外。除德外，些儒经典品中包括其他的东西。基尊重巴弗尔先生的考虑，我认些品中的"令人敬佩的教义"，并非是他所评论的"功利世故"。在此，我仅举两句话，向巴弗尔先生请教它是否真的是"功利世故"。孔子在回答一位臣说："罪获，无所祷。"另，孟子云："生，我所；义，我所，二者不兼，舍生取义者。"（s-7）
我认很有必将话题扯远点，示巴弗尔先生的评论的抗议。因我认，在中国，那"古的奴隶"、"诡辩的老手"等尖酸的词语，从不评论一部哲著，更不说评判那些圣贤了。巴弗尔先生被他"南华"先知的敬仰引入了歧途。且，他期望教应优越其他传统的派，所他在表达误入歧途。我确信，他的那些沉着的评判应受声讨。
让我言归正传。我已经说，必须将中国……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!