§125
物或物就是根据与实存两范畴由立展建立的统一的全体。就它反映他物一方面言，物具有差别在身内，因此它是有规定的具体的物。（a）些规定是彼此不同的。它获它的身反映并不是在它身，是在“物”。它是“物”的特质（Eigenschaeten），它与物的关系就是在物所具有。
〔说明〕物与特质便由“是”（Sein）的关系进“有”（Haben）的关系。诚，某物具有许质（Qualitten）在内，但由“是”“有”的渡是不够严密的。因规定质，是直接与某物一，某物失掉其质，亦即失掉其存在（Sein）。但“物”乃是身反映，与差别、与它的诸规定是有差别的同一体。——在许语言，“有”字是表示“曾经”或“”。所我很正说，是被扬弃了的存在，精神是被扬弃了的、的存在的身反映。惟有在精神中，继续持存，但精神却又在它内被扬弃了的存在同它己区别。
附释：在“物”一切反映的规定实存着的东西重现。所“物”最初“物身”，乃是身同一的东西。但我业已表明，同一不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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